夯货(猪八戒为什么要称呼寿星为奴才)
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2023-11-26
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1. 夯货,猪八戒为什么要称呼寿星为奴才?
在西游记中,有一个长得非常有意思的神仙,他就是我们熟知的大额头寿星。
而整部西游记貌似是在讲取经的故事,其实字里行间都透露出一个世间万物都在追求的东西,那就是长生不老。作为神仙中长寿的代表,寿星,绝对算是掌握了长生不老术的人,即使不用每年食用蟠桃,也能通过自己的方式达到延寿的效果。可是这么一个赫赫有名,且自称神仙之宗的寿星,为什么在孙悟空面前成为小老弟,在猪八戒嘴中更是成了奴才呢?一、寿星是道家神仙,跟福禄两位神仙一起居住在蓬莱仙岛上,也是蟠桃盛会上的常客。在孙悟空偷吃蟠桃的时候,他就问过来采桃子的七衣仙女,往年都有哪些人有资格参加蟠桃会啊?七衣仙女回答道:“上会自有旧规,请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁……”由此可见,寿星在天庭邀请参加蟠桃宴的名单中,还是排得比较靠前的。在后来的安天大会上,众位大神给如来佛祖进献礼物,整部书中只重点描写了三个神仙出场。一个是王母娘娘,一个是赤脚大仙,再有就是寿星了,而且相对于其他两个,寿星所占的篇幅最多:“一阵异香来鼻噢,惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停,各各抬头迎目候。霄汉中间现老人,手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹,宝箓名书千纪寿。”从他的出场来看,他是自带异香,且惊动了满堂神佛,大家都惊讶地忘记了喝酒。诗中还提到,他曾经多次参加蟠桃会,且喝醉了好多次,醒来的时候,月亮都挂在天上了。这个老头还非常长寿,在南极之方,其寿命排到第一位。但,这次安天大会,寿星并非是受邀参加,而是慕名前来:“幸如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来。”正因为他是不请自来,这才解释了,为什么众神面对他的出现,会愣在当场,连酒都不喝了。二、但寿星这次前来,有句话却说漏了嘴,这也导致,他在道家神仙看来,就是个趋炎附势之人:“始闻那妖猴被老君引至兜率宫锻炼,以为必致平安,不期他又反出。”这句话意思就是说,我本以为太上老君神通广大,把妖猴带到兜率宫能炼化他,结果呢,猴没事,自己倒被推了个倒栽葱!这属于哪壶不开提哪壶的,没事找抽型人物,一方面嘲讽太上老君降服不了猴子,一方面又感叹如来佛祖法力高强,自己不请自来,也得前来一睹芳容。这也导致,后来的寿星在天庭不好混,一些道家神仙也不怎么待见他。也是因为那次安天大会所奠定的契机,从那之后,寿星就开始屁颠屁颠跟着佛家走了。最直接的证据便是,寿星参与到了佛家取经项目的策划与前期执行阶段的具体落实,比如取经主导者唐僧,也就是金蝉子的转世:“满堂娇,听吾叮嘱。吾乃南极星君,奉观音菩萨法旨,特送此子与你。”至于他嘴中所说的奉观音菩萨法旨,是真是假,这已经不重要了。重要的是,他一个道家神仙,竟然可以参与这么绝密的佛家东土取经项目,这本身就能说明问题。更何况,这还是如来佛祖二弟子金蝉子转世,稍有差池,整个取经项目都会遭遇灭顶之灾。只是,他一味讨好观音菩萨,真的就能获得观音菩萨的感谢和器重吗?三、其实更多时候,不过是寿星的自作多情罢了,因为他在观音菩萨面前,分量还是不足!最明显的例子便是孙悟空推翻了五庄观镇元大仙的人参果树后,他先想到的便是沙和尚面对人参果时说过的那句话:“旧时做卷帘大将,扶侍鸾舆赴蟠桃宴,尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”海外诸仙,排在首位的当然是福寿禄三星了,既然他们有可能之前进献过人参果给王母娘娘,那么他们可能就知道医治果树的方法。可惜,他们并不会医治,等到孙悟空找到观音菩萨后,菩萨对其很生气,生气的并不是孙悟空推倒果树,而是没有先来找她,反而先找了福寿禄三星:“你怎么不早来见我,却往岛上去寻找?”由此可见,寿星在观音菩萨的眼中,并不是什么能力高强之人,孙悟空先去找他,而没有找自己,让菩萨很失落。当然,还有另一个原因便是,寿星这家伙啊,听风就是雨,看热闹不嫌事大,且是个雁过拔毛的主。事实上也确实如此,孙悟空不过是找他们求助方法,他们屁方法没教,反而再次不请自来,跑去了五庄观,理由还挺冠冕堂皇:“大圣放心,不须烦恼。那大仙虽称上辈,却也与我等有识。一则久别,不曾拜望;二来是大圣的人情。如今我三人同去望他一望……”孙悟空有哪句话提到,想请他们去找镇元子和唐僧求情?四、因为寿星等人是不请自来,这让猪八戒终于找到了讽刺他们的机会,尤其是寿星:“你这肉头老儿,许久不见,还是这般脱洒,帽儿也不带个来。”其实猪八戒做天蓬元帅的时候,应该没少见寿星,但寿星给他的感觉便是,虚伪和吝啬!为啥这么说呢?道理很简单,我们就看寿星给王母娘娘也好,玉皇大帝也罢,甚至如来佛祖进献的宝物,有多少是真正属于自己的?首先可以肯定的是,沙僧嘴里所说的人参果,本就不是产自蓬莱仙岛,那么福寿禄又从哪弄来的人参果进献给王母娘娘呢?还有寿星进献给如来佛祖的宝物:“更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上。”灵芝仙草这种东西其实很常见,只要是仙岛,基本都长这玩意,在花果山这玩意也是遍地都是:“瑶草奇花不谢,青松翠柏长春……四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。”而碧藕呢,其实也是海外岛屿瀛洲特产,那里也住着九个神仙,孙悟空也曾经找过他们求助治疗人参果树的方法,人家请孙悟空吃的就是碧藕:“九老又留他饮琼浆,食碧藕。”在比丘国,寿星还曾经给比丘国国王几颗火枣吃,其实这玩意也不是蓬莱特产,也是瀛洲特产,当时九老就在:“碧藕水桃为按酒,交梨火枣寿千秋。”包括安天大会时,赤脚大仙进献给如来佛祖的,就有火枣!五、而刚才提到的宝物中,还有一个金丹没有解释,对,问题的关键就出在金丹上,这里面可是大有文章!猪八戒说寿星,怎么连帽子也不带一个来,索性给你个佛帽戴吧!其实就是讽刺寿星两面三刀,本来是道家的神仙,偏偏要投向佛家。寿星不服,骂猪八戒是夯货,猪八戒回头就是一句:“我不是夯货,你等真是奴才!”这个奴才,就是讽刺寿星甘愿给佛家当奴才,把道家帽子扔了,戴佛帽!再有便是,无利不起早,寿星不请自来,就是怀有捡便宜的心思来的。只要孙悟空找到了治疗果树的良方,镇元子一高兴,还不给自己弄颗人参果吃啊?事实上,还真让他们猜对了:“那大仙十分欢喜,急令取金击子来,把果子敲下十个,请菩萨与三老复回宝殿,一则谢劳,二来做个人参果会。”要知道,孙悟空刚被如来佛祖降服的时候,寿星可是一点都不念旧情,一口一个妖猴,一口一个感恩如来佛祖。现如今孙悟空成了取经项目领路人,他的嘴脸立马就变了,不仅恢复了一口一个大圣叫着,连孙悟空这个小猴子称呼他们这老头子为小老弟,都一笑而过:“老弟们,作揖了。”但是,他们对待曾经做天蓬元帅的猪八戒和孙悟空的师父唐僧,态度就变了,甚至对唐僧的拜礼视而不见:“三藏喝退了八戒,急整衣拜了三星。那三星以晚辈之礼见了大仙,方才叙坐。”六、有人说,那是猪八戒跟寿星开玩笑,可能之前他们关系很好吧!若真是开玩笑,猪八戒也不会被唐僧训斥了,更不会被赶出去。说到底,猪八戒或许知道寿星的品质不怎么好吧,故意讽刺他的。好,我们回过头来,再讲讲刚才提到的,寿星进献给如来佛祖的金丹,这颗金丹,也是有诗句描述的:“葫芦藏蓄万年丹,宝箓名书千纪寿。”这颗金丹是用来干嘛的?是用来增寿的,也正是由于他赠送了这颗金丹,才使得他受到如来佛祖的青睐,成为了暗中的佛家亲近人物。要知道,安天大会,真的仅仅是安孙悟空这个天吗?当然不是,一个小猴子,不过是踢翻了一个炉子,跑到金銮殿前跟个保安干了一架,好真不至于将天都搅个天翻地覆。所谓的安天,更多的是安下众位神仙的心,让他们安心。他们的心之所以不安,就是因为蟠桃被孙悟空搅合了,天庭没有足够的蟠桃供应给众神。而众神也不是长生不死的,每500年都有天劫降临,唯一的避免方法,就是食用各种延寿的良药。因为蟠桃供应减少,才导致了很多神仙的死亡,比如披香殿侍女,比如月宫的素娥,毕竟有限的蟠桃不可能给这些低级神仙食用。事实上,西天如来佛祖也犯了难,因为蟠桃供应不足,他们才不得不食用金蝉子的十世转世之身,来挽救整个灵山。七、其实安天大会上,众神都知道如来佛祖缺什么,这也导致他们进献的宝物,大都跟延寿有关!比如赤脚大仙进献的:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”关于火枣,也是有诗描述的:“大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。”包括后来比丘国国王吃了寿星给的三颗火枣后,虽然达不到长生效果,但也能达到了长寿的目的:“国王吞之,渐觉身轻病退。后得长生者,皆源于此。”再结合我们前面提到的,寿星曾经进献过的宝物,包括人参果、碧藕、紫芝、瑶草等等。这也说明,他其实是一直在收集这些名贵食物,用来干嘛呢?就是用来炼制长生不老药!还是在比丘国,猪八戒见寿星给了比丘国国王三颗火枣,他吵着也要吃,但寿星却说自己就带了这么几颗,要是真想吃,回头送你几斤:“未曾带得。待改日我送你几斤。”这就奇怪了,火枣是如此金贵,当初赤脚大仙都当宝贝送给如来佛祖的,怎么寿星家里会存着这么多?说到底,就是因为寿星一开始炼制长生不老药,就是用的各种灵芝仙草,包括火枣。但是效果,肯定不怎么理想,或者说产量太低,搞不好几百年才能炼出来一颗,还送给如来佛祖了。但后来,寿星经过跟观音菩萨在五庄观那么一聚集,他一直难以攻克的效率问题,一下子解决了。八、那么,在五庄观,寿星跟观音菩萨都说了些什么呢?没错,就是炼制长生不老药的秘诀!在这之前,观音菩萨收了一只黑熊精,之所以要收他当自己的守山大神,就是因为,这只黑熊精,也会一点炼制之术,金池长老就是沾了他的光,活了二百多岁。黑熊精之所以跟一只蛇精关系好,也是因为他们在探讨的,也是炼制金丹:“小道敬献一粒仙丹,敢称千寿。”而金池长老之所以能长寿,是因为他采取的方法,便是续命,说白了,就是拿其他人的命,来补自己的命。我们看金池长老的出场:“只见那后面有两个小童,搀着一个老僧出来……”金池长老睡觉也是小童伺候的:“有一个小幸童,拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何,却去报与众僧……”包括五庄观的人参果树,我之前也讲过,它其实也是一棵巨大的生灵提取器,吸收五庄观附近的生灵,来实现人参果的成长。包括妖怪们,为什么要吃人,吃肉呢?虽然不能像寿星、镇元子、黑熊精那样增加吸收效率,但也是能实现增寿的目的,这也是妖怪们都活的岁数比较大的原因。因为寿星参透了这里面的奥秘,才有了观音菩萨的鲤鱼精跑下凡间,专门找特定日期的小孩子吃:“他把我们这人家,匙大碗小之事,他都知道,老幼生时年月,他都记得。只要亲生儿女,他方受用。”为什么鲤鱼精专门算孩童的出生日期呢?就是因为,他在做实验啊,只有知道具体的日子,才能算实验数据的具体增寿时间,以便做下一步的实验调整。因为这组数据让寿星做了分析,他才指使自己的坐骑下凡,跑到比丘国找到了一千零一名小孩子的心肝,以扩大生产。大家想一下,鱼和鹿,那是多么温和的动物,连他们都跑出来吃人了,可想而知,他们受主人的熏陶,有多严重。作为神仙,自然不能明目张胆地吃人,只能通过人间的代理人了。寿星之所以送给比丘国国王三颗火枣吃,也是有这方面的考量,留得青山在不愁没柴烧。况且这时候的比丘国国王已经相当信任自己了,以后时间还有的是,从长计议嘛。至于寿星送个如来佛祖的金丹,究竟是啥做的,我想,这里面才是整部西游记中最大的黑暗!我叫杨角风,换种视角看西游,你会发现不一样的乐趣,喜欢就请关注吧!2. 大力俩字合起来念什么?
答:根据题意,大力俩字合起来是:夯。夯是多音字,上下结构,一共五画。1.拼音hāng,基本字义:用来敲打地基,使其结实的工具。组词有:打夯、夯歌、蛤蟆夯、木夯。
2.夯拼音bèn,基本字义:同“笨”(见于《西游记》、《红楼梦》等书)。组词有:夯货、心拙口夯。此答案仅供参考。
3. 猪八戒在天庭的地位到底有多高?
猪八戒在天庭的地位并不高,不仅不高,而且还十分的尴尬。
他虽然名义上是“天蓬元帅”,掌管天河,但是猪八戒在天上的地位,其实也就比孙悟空的弼马温要高上那么一点点。
误打误撞成了仙猪八戒原本只是个普通的凡人,每天吃了睡,睡了吃,没有什么大志向。
然而,“懒人有福”,在一次机缘巧合之下,他遇到了一位老神仙,老神仙看他有仙根,就收了他当徒弟。
在跟随师父修炼之后,这猪八戒确实也没有辜负师父的期望,每天勤加修炼,没有多久,就开了仙窍。
后来又得到了师父给的九转大还丹,功德圆满之后就飞升成了真仙。
飞升那天,应该算得上是猪八戒的人生巅峰!
众多神仙在南天门口迎接,玉帝还设宴款待他,也就是在宴会上,他被封为天蓬元帅,掌管天河。
但是,随之而来的却是猪八戒日复一日,年复一年的后悔!
前面说了,猪八戒原本是个凡人,而且还是一个懒人。
一开始修仙,只是因为贪图好玩,贪图刺激,一不小心成了真正的神仙后,他才发现做神仙是一件非常辛苦的事!
每天,猪八戒都要按时按点去天河打卡上班,朝九晚五,寒来暑往。
神仙不会生病,想要偷懒请个病假,都找不出理由来。
天河脏了,他要管,天河堵了,他要管,天河泛滥了,他也要管。
就连天马在天河里不小心撒了一泡尿,他都要去找弼马温争执一番。
要是早知道,当上神仙过的是这样的日子,当初说什么,猪八戒也不会拜师学艺了!
除了工作太忙之外,猪八戒的身份在天庭上也十分尴尬。
天蓬元帅其实就是个“河长”世上的神仙分四种,“天仙”、“地仙”、“鬼仙”,还有“人仙”。
天上的神仙是天仙,比如玉帝,哪吒,王母娘娘。
地上的神仙是地仙,比如镇元大仙、二郎神。
“鬼仙”指的是,土地、山神、阎王爷。
“人仙”就是凡人修炼成仙。
猪八戒就是人仙,天庭上都是天仙,人仙极少,地位自然也不高。
猪八戒的职位是天蓬元帅,说出来很唬人,元帅是统领一军的首领。猪八戒的手下也确实有十万的天兵。
但是,这十万天兵并不能上战场打仗!
孙悟空大闹天空的时候,所有的天兵天将都出动了,唯有猪八戒没有露面。
这说明什么呢?
这说明他手下的兵,没有什么战斗力。
那他手下的十万天兵是干什么的呢?
猪八戒负责掌管天河水军,十万水兵的职责就是每天在天河边巡逻,负责维护天河的清澈。
用现在的工作岗位来说的话,天河水军就是环卫工人,猪八戒就是环卫部门的小领导。
在天庭上,和猪八戒职位差不多的,也就只有弼马温和蟠桃园的看守了。
巧的是,这两个职位孙悟空都做过。
孙悟空虽然不是人,是一只石猴,但是他的成仙之路跟猪八戒是一模一样的。
两人都是拜了名师,吃了仙丹,才位列仙班。
两人在天庭上的待遇也是一样的, 一样的不受待见。
一个负责养马,看园子,一个负责管理河道。
孙悟空忍不了天庭对他的待遇,他反了,而猪八戒忍了下来。
但是时间一久,猪八戒也受不了了。
就在此时, 一个改变命运的机会送到了他面前!
下凡的两个缘由孙悟空大闹天宫,被如来佛祖镇压在五指山下。
玉帝为了答谢如来,摆酒款待,在闲聊的时候,两人定下了一个赌约。
如来这方面派金蝉子和孙悟空,从东土大唐往西天取经,玉帝这方面则负责在路上拦截,阻碍取经的成功。
若是取经成功,如来就胜了,若是取经失败,则玉帝赢。
为表示公平,玉帝也要派两个人进入取经队伍中。
玉帝第一个选的人是卷帘大将,卷帘跟着玉帝很久了,为人忠心耿耿,表面木讷,内里稳重,执行这一任务最好不过。
但是,这第二个人选却不好找!
想要顺理成章地进入取经队伍,又不让别人怀疑,必须得先犯下大错,被贬下凡,在凡间待上几百年。
天上的神仙都成名已久,个个都是人精,知道这件差事,是出力不讨好,玉帝问了一圈,没有一个答应的。
猪八戒从仙友那里听到玉帝要派人下凡的消息,高兴地一蹦三尺高!
猪八戒心里想着:“我一定要争取到这个名额!”
可是,他只是一个小小的河长,想要见到玉帝不谈何容易。
他就找到了太白金星。
太白金星好交友,而且不在乎对方的身份,他也算是猪八戒在天上为数不多的朋友了。
猪八戒拿了一些仙果仙酿,找到了太白金星。
太白金星正为这件事犯愁呢,玉帝把这件得罪人的差事又给了他。
他这些天来挨家挨户访合适的人选,不是吃了闭门羹,就是被人给扫地出门,弄得是灰头土脸。
太白一听猪八戒毛遂自荐,自告奋勇地要下凡,先是高兴又是疑惑。
这件事,是个神仙就都躲着,你怎么还上赶着呢?
太白问:“天蓬啊!下凡可不是闹着玩的,变数太多,很有可能你就回不来了,一辈子都要待在下界了。”
猪八戒见太白如此的实诚,便也把真话说了:“太白兄,说实话吧,我是真的不想待在天庭了,天庭的日子实在是不适合我!”
猪八戒把自己在天上遇到的伤心事一股脑地,竹筒倒豆子全跟太白说了。
太白也是个性情中人,听完猪八戒的话,是双眼含泪,拍着胸脯的保证:“天蓬,你放心,这件事包在我太白身上,一定让你达成心愿。”
太白跑到玉帝面前,把猪八戒是一顿猛夸,夸的是天上有地上无。
玉帝正愁没人揽这项差事,一听有人原意,赶紧答应了。
这才有了蟠桃会上,猪八戒趁酒行凶,调戏嫦娥被贬下凡。
卷帘大将打破琉璃碗,被贬流沙河。
不过,他们两人的目的却不一样,一个是真心下凡,一个是执行任务。
所以,猪八戒下凡之后,一心只想着找个老婆,过自己的小日子。
加入取经队伍后,他是三天两头地闹着要散伙。
因为他根本就不在乎任务能不能完成,他一心想着的就是留在凡间,再也不回天庭。
如果他在天庭里的地位高,他为什么要留在凡间呢?
所以,天蓬元帅的官职并不大,猪八戒的地位并不高!
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4. 不一定会幸福?
我不认同这种说法,主要因为幸福是一种心里愉悦的状态,与离不离婚没有直接关系。
为什么说幸不幸福与离不离婚没有直接关系呢?
一是因为幸福主要是人心理愉悦的一种状态:心理学告诉我们,人是感情的社会动物,幸福属于精神范畴,它就是人心理愉悦的一种状态。这种状态与心里预期目标的高低有直接关系。换句话说,人的心理期望目标越低,幸福感就越高…这就像小孩,容易幸福,因为他们的满足目标非常低,很容易满足。而人们成长以后,心里的预期目标会越来越高,就越来越不容易满足,所以幸福感就低。因此才有了知足常乐之说,知足者就是心理目标低,他就容易幸福。二是因为婚姻生活与幸福有关,但它不是决定因素:大家都知道:人的婚姻生活是人生中的大事,夫妻双方婚姻生活是否和谐?对个人的幸福会产生一定的影响,也就是说,人的婚姻生活都好坏是人幸福与否的一个因素,但它并不是决定因素。上面已经说到了人的幸福指数高低与你心里预期目标高低成反比。换句话讲人能否幸福,主要是看心态,你夫妻关系不好,但是你心态好不一定不幸福;而你夫妻关系好,你心态不好,也不一定就幸福。综述:我认为幸不幸福与离不离婚没有直接关系,要想获得幸福,就要调整心态,做到感恩知足,因为只有知足者才能常乐,把你的心理预期目标降低,让其容易实现,容易满足就能幸福。一句话只要心态好,离不离婚你都会幸福,心态不好,离不离婚你照样痛苦!但愿我的回答对你能有所帮助!纯属个人见解,欢迎留言讨论图片来源网络,侵权告知必删!5. 暗黑破坏神3追随者物品在箱子里怎么拿岀来?
首先你要找到其他追随者,追随者随着游戏进程加入。
有了其他追随者,回到城里,找到他,选择邀请就可以了。
对于法师来说,比较推荐 爆伤+爆率+智力。
面板伤害可能不会太高,但是暴击伤害会非常可观,技能建议伤害向骑士就是个夯货 给他好装备也没DPS,建议堆体和防属性,让他挨抽和恢复去吧。
技能建议单体加血或目标加血盗贼就根据你的盗贼技能来决定了,可以考虑用多重箭配控制效果武器,还凑合。
6. 大字头的字有哪些?
大字头的汉字有:夺(争夺、夺取)、夸(夸奖、夸张)、奇(奇迹、奇缘)、奈(奈何、无奈)、奋(奋斗目标)、套(套装门、套路)、态(态度、表态)、夯(夯实、夯货)、牵(牵挂)
7. 苏教版三打白骨精原文?
却说三藏师徒,次日天明,收拾前进。那镇元子与行者结为兄弟,两人情投意合,决不肯放;又安排管待,一连住了五六日。那长老自服了草还丹,真似脱胎换骨,神爽体健。他取经心重,那里肯淹留,无已,遂行。
师徒别了上路,早见一座高山。三藏道:“徒弟,前面有山险峻,恐马不能前,大家须仔细仔细。”行者道:“师父放心,我等自然理会。”好猴王,他在那马前,横担着棒,剖开山路,上了高崖,看不尽:
峰岩重叠,涧壑湾环。虎狼成阵走,麂鹿作群行。无数獐?钻簇簇,满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒,万丈长蛇;大蟒喷愁雾,长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫,岭山松楠秀丽。薜萝满目,芳草连天。影落沧溟北,云开斗柄南。万古常含元气老,千峰巍列日光寒。那长老马上心惊,孙大圣布施手段,舞着铁棒,哮吼一声,唬得那狼虫颠窜,虎豹奔逃。
师徒们入此山,正行到嵯峨之处,三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃。”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子,想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行;也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”
行者将身一纵,跳上云端里,手搭凉篷,睁眼观看。可怜西方路甚是寂寞,更无庄堡人家;正是多逢树木,少见人烟去处。看多时,只见正南上有一座高山。那山向阳处,有一片鲜红的点子。行者按下云头道:“师父,有吃的了。”那长老问甚东西。行者道:“这里没人家化饭,那南山有一片红的,想必是熟透了的山桃,我去摘几个来你充饥。”三藏喜道:“出家人若有桃子吃,就为上分了。快去!”行者取了钵盂,纵起祥光,你看他?斗幌幌,冷气飕飕,须臾间,奔南山摘桃不题。
却说常言有云:“山高必有怪,岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。孙大圣去时,惊动那怪。他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他,只见长老左右手下有两员大将护持,不敢拢身。他说两员大将是谁?说是八戒、沙僧。八戒、沙僧,虽没甚么大本事,然八戒是天蓬元帅,沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄,故不敢拢身。妖精说:“等我且戏他戏,看怎么说。”
好妖精,停下阴风,在那山凹里,摇身一变,变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红,左手提着一个青砂?儿,右手提着一个绿磁瓶儿,从西向东,径奔唐僧:
圣僧歇马在山岩,忽见裙钗女近前。
翠袖轻摇笼玉笋,湘裙斜拽显金莲。
汗流粉面花含露,尘拂蛾眉柳带烟。
仔细定睛观看处,看看行至到身边。
三藏见了,叫:“八戒,沙僧,悟空才说这里旷野无人,你看那里不走出一个人来了?”八戒道:“师父,你与沙僧坐着,等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯,整整直裰,摆摆摇摇,充作个斯文气象,一直的觌面相迎。真个是远看未实,近看分明。那女子生得:
冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。那八戒见他生得俊俏,呆子就动了凡心,忍不住胡言乱语。叫道:“女菩萨,往那里去?手里提着是甚么东西?”——分明是个妖怪,他却不能认得。——那女子连声答应道:“长老,我这青??里是香米饭,绿瓶里是炒面筋。特来此处无他故,因还誓愿要斋僧。”
八戒闻言,满心欢喜。急抽身,就跑了个猪颠风,报与三藏道:“师父!‘吉人自有天报!’师父饿了,教师兄去化斋,那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了,也有些嘈人,又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了?”唐僧不信道:“你这个夯货胡缠!我们走了这向,好人也不曾遇着一个,斋僧的从何而来!”八戒道:“师父,这不到了?”
三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”分明是个妖精,那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历,他立地就起个虚情,花言巧语,来赚哄道:“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。正西下面是我家。我父母在堂,看经好善,广斋方上远近僧人。只因无子,求神作福;生了奴奴,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养老送终。”三藏闻言道:“女菩萨,你语言差了。圣经云:‘父母在,不远游;游必有方。’你既有父母在堂,又与你招了女婿,有愿心,教你男子还,便也罢,怎么自家在山行走?又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”
那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。”三藏道:“善哉,善哉!我有徒弟摘果子去了,就来,我不敢吃;假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得骂你,却不罪坐贫僧也?”
那女子见唐僧不肯吃,却又满面春生道:“师父啊,我父母斋僧,还是小可;我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路,爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了,他与我夫妻情上,比寻常更是不同。”三藏也只是不吃。旁边子恼坏了八戒。那呆子努着嘴,口里埋怨道:“天下和尚也无数,不曾像我这个老和尚罢软!现成的饭,三分儿,倒不吃,只等那猴子来,做四分才吃!”他不容分说,一嘴把个罐子拱倒,就要动口。
只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来;睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。唬得个长老用手扯住道:“悟空!你走将来打谁?”行者道:“师父,你面前这个女子,莫当作个好人,他是个妖精,要来骗你哩!”三藏道:“你这猴头,当时倒也有些眼力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”行者笑道:“师父,你那里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用。吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!”那唐僧那里肯信,只说是个好人。行者道:“师父,我知道你了。你见他那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与他圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?何必又跋涉,取甚经去!”那长老原是个软善的人,那里吃得他这句言语,羞得个光头彻耳通红。
三藏正在此羞惭,行者又发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下。那怪物有些手段,使个“解尸法”,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢,口中作念道:“这猴着然无礼!屡劝不从,无故伤人性命。”行者道:“师父莫怪,你且来看看这?子里是甚东西。”沙僧搀着长老,近前看时,那里是甚香米饭,却是一?子拖尾巴的长蛆;也不是面筋,却是几个青蛙、癞虾蟆,满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿,在旁漏八分儿唆嘴道:“师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎么栽他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了;怕你念甚么紧箍儿咒,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”
三藏自此一言,就是晦气到了:果然信那呆子撺唆,手中捻诀,口里念咒。行者就叫:“头疼,头疼!莫念,莫念!有话便说。”唐僧道:“有甚话说!出家人时时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶?打死这个无故平人,取将经来何用?你回去罢!”行者道:“师父,你教我回那里去?”唐僧道:“我不要你做徒弟。”行者道:“你不要我做徒弟,只怕你西天路去不成。”唐僧道:“我命在天,该那个妖精蒸了吃,就是煮了也算不过。终不然你救得我的大限?你快回去!”行者道:“师父,我回去便也罢了,只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道:“我与你有甚恩?”那大圣闻言,连忙跪下叩头道:“老孙因大闹天宫,致下了伤身之难,被我佛压在两界山;幸观音菩萨与我受了戒行,幸师父救脱吾身;若不与你同上西天,显得我‘知恩不报非君子,万古千秋作骂名’。”原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告,却也回心转意道:“既如此说,且饶你这一次。再休无礼。如若仍前作恶,这咒语颠倒就念二十遍!”行者道:“三十遍也由你,只是我不打人了。”却才伏侍唐僧上马,又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个,权且充饥。
却说那妖精,脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精,妖精出神去了。他在那云端里,咬牙切齿,暗恨行者道“几年只闻得讲他手段,今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我,将要吃饭。若低头闻一闻儿,我就一把捞住,却不是我的人了。不期被他走来,弄破我这勾当,又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚,诚然是劳而无功也。我还下去戏他一戏。”
好妖精,按落阴云,在那前山坡下,摇身一变,变作个老妇人,年满八旬,手拄着一根弯头竹杖,一步一声的哭着走来。八戒见了,大惊道:“师父!不好了!那妈妈儿来寻人了!”唐僧道:“寻甚人?”八戒道:“师兄打杀的,定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道:“兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来。”好行者,拽开步,走近前观看,那怪物:
假变一婆婆,两鬓如冰雪。走路慢腾腾,行步虚怯怯。弱体瘦伶仃,脸如枯菜叶。颧骨望上翘,嘴唇往下别。老年不比少年时,满脸都是荷叶折。
行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。那怪见棍子起时,依然抖擞,又出化了元神,脱真儿去了;把个假尸首又打死在山路之下。
唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来哀告道:“师父,莫念了!有甚话说了罢!”唐僧道:“有甚话说,出家人耳听善言,不堕地狱。我这般劝化你,你怎么只是行凶,把平人打死一个,又打死一个,此是何说?”行者道:“他是妖精。”唐僧道:“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”行者道:“师父又教我去?回去便也回去了,只是一件不相应。”唐僧道:“你有甚么不相应处?”八戒道:“师父,他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫,破帽子,分两件与他罢。”
行者闻言,气得暴跳道:“我把你这个尖嘴的夯货!老孙一向秉教沙门,更无一毫嫉妒之意,贪恋之心,怎么要分甚么行李?”唐僧道:“你既不嫉妒贪恋,如何不去?”行者道:“实不瞒师父说。老孙五百年前,居花果山水帘洞大展英雄之际,收降七十二洞邪魔,手下有四万七千群怪,头戴的是紫金冠,身穿的是赭黄袍,腰系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒,着实也曾为人。自从涅?罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个‘金箍儿’勒在我头上,若回去,却也难见故乡人。师父果若不要我,把那个松箍儿咒念一念,退下这个箍子,交付与你,套在别人头上,我就快活相应了。也是跟你一场。莫不成这些人意儿也没有了?”唐僧大惊道:“悟空,我当时只是菩萨暗受一卷紧箍儿咒,却没有甚么松箍儿咒。”行者道:“若无松箍儿咒,你还带我去走走罢。”长老又没奈何道:“你且起来,我再饶你这一次,却不可再行凶了。”行者道:“再不敢了,再不敢了。”又伏侍师父上马,剖路前进。
却说那妖精,原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中,夸奖不尽道:“好个猴王,着然有眼!我那般变了去,他也还认得我。这些和尚,他去得快,若过此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去,好道就笑破他人口,使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,变做一个老公公,还真是:
白发如彭祖,苍髯赛寿星。
耳中鸣玉磬,眼里幌金星。
手拄龙头拐,身穿鹤氅轻。
数珠掐在手,口诵南无经。
唐僧在马上见了,心中欢喜道:“阿弥陀佛,西方真是福地!那公公路也走不上来,逼法的还念经哩。”八戒道:“师父,你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道:“怎么是祸根?”八戒道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?”行者听见道:“这个呆根,这等胡说,可不唬了师父?等老孙再去看看。”他把棍藏在身边,走上前,迎着怪物,叫声“老官儿,往那里去?怎么又走路又念经?”那妖精错认了定盘星,把孙大圣也当做个等闲的,遂答道:“长老啊,我老汉祖居此地,一生好善斋僧,看经念佛。命里无儿,止生得一个小女,招了个女婿。今早送饭下田,想是遭逢虎口。老妻先来找寻,也不见回去。全然不知下落,老汉特来寻看。果然是伤残他命,也没奈何,将他骸骨收拾回去,安葬茔中。”行者笑道:“我是个做?虎的祖宗,你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒了诸人,瞒不过我。我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来,自忖思道:“若要不打他,显得他倒弄个风儿;若要打他,又怕师父念那话儿咒语。”又思量道:“不打杀他,他一时间抄空儿把师父捞了去,却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道:‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。”
好大圣,念动咒语,叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从,都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。
那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言。八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念,莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本;被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说,倒也信了;怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼泪哩!”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。行者禁不得疼痛,跪于路旁,只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道:“猴头,还有甚说话!山家人行善,如春园之草,不见其长,日有所增,行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头;倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!”行者道:“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔,他实有心害你。我倒打死他,替你除了害,你却不认得,反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我。常言道:‘事不过三。’我若不去,真是个下流无耻之徒。我去,我去,去便去了,只是你手下无人。”唐僧发怒道:“这泼猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净,就不是人?”
那大圣一闻得说他两个是人,止不住伤情凄惨,对唐僧道声“苦啊!你那时节,出了长安,有刘伯钦送你上路;到两界山,救我出来,投拜你为师,我曾穿古洞,入深林,擒魔捉怪,收八戒,得沙僧,吃尽千辛万苦;今日昧着惺惺使糊涂,只教我回去:这才是‘鸟尽弓藏,兔死狗烹’!罢,罢,罢!但只是多了那紧箍儿咒”。唐僧道:“我再不念了。”行者道:“这个难说:若到那毒魔苦难处不得脱身,八戒、沙僧救不得你,那时节,想起我来,忍不住又念诵起来,就是十万里路,我的头也是疼的;假如再来见你,不如不作此意。”
唐僧见他言言语语,越添恼怒,滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道:“猴头,执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”行者连忙接了贬书道:“师父,不消发誓,老孙去罢。”他将书折了,留在袖中,却又软款唐僧道:“师父,我也是跟你一场,又蒙菩萨指教;今日半涂而废,不曾成得功果,你请坐,受我一拜,我也去得放心。”唐僧转回身不睬,口里唧唧哝哝的道:“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫“变”!即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱,好道也受了一拜。
大圣跳起来,把身一抖,收上毫毛,却又吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒?言?语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟:西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”唐僧道:“我是个好和尚,不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆,不肯转意回心,没奈何才去。你看他:
噙泪叩头辞长老,含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草,两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转,跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影,霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父,纵筋斗云,径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨,忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响。一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去。
从这个故事中应得到的启发
人们不要被表面现象和虚情假意,伪善的一面蒙骗,特别在如今社会里,有些人的表面是虚伪的,内心是阴暗的,常常想方设法达到自己不可告人的目的,却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你,又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛,要知道“害人之心不可有,防人之心不可无”。
毛泽东和郭沫若关于《三打白骨精》的诗
看完《孙悟空三打白骨精》之后,郭沫若同志写诗呈毛泽东:“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。”
毛泽东看了郭沫若的诗,写诗和之:“一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。”
一从大地起风雷,便有精生白骨堆。开门见山,直入主题。白骨精既是戏中的主要人物,又是诗中要写的主要对象,更是毛泽东设喻的喻体。郭看完戏后最恨的是谁呢?诗的开头两句是“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁”,开口便把矛头指向了唐僧。因此,毛泽东诗的开头两句,正是对郭诗所指对象的纠正。
接下来深入剖析:僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。把僧与妖的危害进行对比,愚不是最可怕的,因为还可以教育过来;妖是最危险的,因为它一但得势就要成灾。比及郭的“咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭”,对象更清晰,分析更精深。郭的这两句还在揪住唐僧不放——多次念咒,致使白骨精逃跑。毛泽东则分清主次,一直把矛头对准最主要的敌人。
当郭还在“千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛”的时候,毛泽东却开始赞扬戏中正面主要人物:“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”据说毛和诗后郭又写一诗呈毛,毛批示说,不要千刀当剐唐僧肉了,与唐僧是人民内部矛盾,与白骨精才是敌我矛盾。
最后两句,郭诗还在对唐僧不平,说他的智慧还不如老猪呢。而毛泽东却利用诗歌吹起了进攻的号角,号召更多的孙悟空出现,把世界上的重来的白骨精(妖雾)全部消灭掉。
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1. 夯货,猪八戒为什么要称呼寿星为奴才?
在西游记中,有一个长得非常有意思的神仙,他就是我们熟知的大额头寿星。
而整部西游记貌似是在讲取经的故事,其实字里行间都透露出一个世间万物都在追求的东西,那就是长生不老。作为神仙中长寿的代表,寿星,绝对算是掌握了长生不老术的人,即使不用每年食用蟠桃,也能通过自己的方式达到延寿的效果。可是这么一个赫赫有名,且自称神仙之宗的寿星,为什么在孙悟空面前成为小老弟,在猪八戒嘴中更是成了奴才呢?一、寿星是道家神仙,跟福禄两位神仙一起居住在蓬莱仙岛上,也是蟠桃盛会上的常客。在孙悟空偷吃蟠桃的时候,他就问过来采桃子的七衣仙女,往年都有哪些人有资格参加蟠桃会啊?七衣仙女回答道:“上会自有旧规,请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁……”由此可见,寿星在天庭邀请参加蟠桃宴的名单中,还是排得比较靠前的。在后来的安天大会上,众位大神给如来佛祖进献礼物,整部书中只重点描写了三个神仙出场。一个是王母娘娘,一个是赤脚大仙,再有就是寿星了,而且相对于其他两个,寿星所占的篇幅最多:“一阵异香来鼻噢,惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停,各各抬头迎目候。霄汉中间现老人,手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹,宝箓名书千纪寿。”从他的出场来看,他是自带异香,且惊动了满堂神佛,大家都惊讶地忘记了喝酒。诗中还提到,他曾经多次参加蟠桃会,且喝醉了好多次,醒来的时候,月亮都挂在天上了。这个老头还非常长寿,在南极之方,其寿命排到第一位。但,这次安天大会,寿星并非是受邀参加,而是慕名前来:“幸如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来。”正因为他是不请自来,这才解释了,为什么众神面对他的出现,会愣在当场,连酒都不喝了。二、但寿星这次前来,有句话却说漏了嘴,这也导致,他在道家神仙看来,就是个趋炎附势之人:“始闻那妖猴被老君引至兜率宫锻炼,以为必致平安,不期他又反出。”这句话意思就是说,我本以为太上老君神通广大,把妖猴带到兜率宫能炼化他,结果呢,猴没事,自己倒被推了个倒栽葱!这属于哪壶不开提哪壶的,没事找抽型人物,一方面嘲讽太上老君降服不了猴子,一方面又感叹如来佛祖法力高强,自己不请自来,也得前来一睹芳容。这也导致,后来的寿星在天庭不好混,一些道家神仙也不怎么待见他。也是因为那次安天大会所奠定的契机,从那之后,寿星就开始屁颠屁颠跟着佛家走了。最直接的证据便是,寿星参与到了佛家取经项目的策划与前期执行阶段的具体落实,比如取经主导者唐僧,也就是金蝉子的转世:“满堂娇,听吾叮嘱。吾乃南极星君,奉观音菩萨法旨,特送此子与你。”至于他嘴中所说的奉观音菩萨法旨,是真是假,这已经不重要了。重要的是,他一个道家神仙,竟然可以参与这么绝密的佛家东土取经项目,这本身就能说明问题。更何况,这还是如来佛祖二弟子金蝉子转世,稍有差池,整个取经项目都会遭遇灭顶之灾。只是,他一味讨好观音菩萨,真的就能获得观音菩萨的感谢和器重吗?三、其实更多时候,不过是寿星的自作多情罢了,因为他在观音菩萨面前,分量还是不足!最明显的例子便是孙悟空推翻了五庄观镇元大仙的人参果树后,他先想到的便是沙和尚面对人参果时说过的那句话:“旧时做卷帘大将,扶侍鸾舆赴蟠桃宴,尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”海外诸仙,排在首位的当然是福寿禄三星了,既然他们有可能之前进献过人参果给王母娘娘,那么他们可能就知道医治果树的方法。可惜,他们并不会医治,等到孙悟空找到观音菩萨后,菩萨对其很生气,生气的并不是孙悟空推倒果树,而是没有先来找她,反而先找了福寿禄三星:“你怎么不早来见我,却往岛上去寻找?”由此可见,寿星在观音菩萨的眼中,并不是什么能力高强之人,孙悟空先去找他,而没有找自己,让菩萨很失落。当然,还有另一个原因便是,寿星这家伙啊,听风就是雨,看热闹不嫌事大,且是个雁过拔毛的主。事实上也确实如此,孙悟空不过是找他们求助方法,他们屁方法没教,反而再次不请自来,跑去了五庄观,理由还挺冠冕堂皇:“大圣放心,不须烦恼。那大仙虽称上辈,却也与我等有识。一则久别,不曾拜望;二来是大圣的人情。如今我三人同去望他一望……”孙悟空有哪句话提到,想请他们去找镇元子和唐僧求情?四、因为寿星等人是不请自来,这让猪八戒终于找到了讽刺他们的机会,尤其是寿星:“你这肉头老儿,许久不见,还是这般脱洒,帽儿也不带个来。”其实猪八戒做天蓬元帅的时候,应该没少见寿星,但寿星给他的感觉便是,虚伪和吝啬!为啥这么说呢?道理很简单,我们就看寿星给王母娘娘也好,玉皇大帝也罢,甚至如来佛祖进献的宝物,有多少是真正属于自己的?首先可以肯定的是,沙僧嘴里所说的人参果,本就不是产自蓬莱仙岛,那么福寿禄又从哪弄来的人参果进献给王母娘娘呢?还有寿星进献给如来佛祖的宝物:“更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上。”灵芝仙草这种东西其实很常见,只要是仙岛,基本都长这玩意,在花果山这玩意也是遍地都是:“瑶草奇花不谢,青松翠柏长春……四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。”而碧藕呢,其实也是海外岛屿瀛洲特产,那里也住着九个神仙,孙悟空也曾经找过他们求助治疗人参果树的方法,人家请孙悟空吃的就是碧藕:“九老又留他饮琼浆,食碧藕。”在比丘国,寿星还曾经给比丘国国王几颗火枣吃,其实这玩意也不是蓬莱特产,也是瀛洲特产,当时九老就在:“碧藕水桃为按酒,交梨火枣寿千秋。”包括安天大会时,赤脚大仙进献给如来佛祖的,就有火枣!五、而刚才提到的宝物中,还有一个金丹没有解释,对,问题的关键就出在金丹上,这里面可是大有文章!猪八戒说寿星,怎么连帽子也不带一个来,索性给你个佛帽戴吧!其实就是讽刺寿星两面三刀,本来是道家的神仙,偏偏要投向佛家。寿星不服,骂猪八戒是夯货,猪八戒回头就是一句:“我不是夯货,你等真是奴才!”这个奴才,就是讽刺寿星甘愿给佛家当奴才,把道家帽子扔了,戴佛帽!再有便是,无利不起早,寿星不请自来,就是怀有捡便宜的心思来的。只要孙悟空找到了治疗果树的良方,镇元子一高兴,还不给自己弄颗人参果吃啊?事实上,还真让他们猜对了:“那大仙十分欢喜,急令取金击子来,把果子敲下十个,请菩萨与三老复回宝殿,一则谢劳,二来做个人参果会。”要知道,孙悟空刚被如来佛祖降服的时候,寿星可是一点都不念旧情,一口一个妖猴,一口一个感恩如来佛祖。现如今孙悟空成了取经项目领路人,他的嘴脸立马就变了,不仅恢复了一口一个大圣叫着,连孙悟空这个小猴子称呼他们这老头子为小老弟,都一笑而过:“老弟们,作揖了。”但是,他们对待曾经做天蓬元帅的猪八戒和孙悟空的师父唐僧,态度就变了,甚至对唐僧的拜礼视而不见:“三藏喝退了八戒,急整衣拜了三星。那三星以晚辈之礼见了大仙,方才叙坐。”六、有人说,那是猪八戒跟寿星开玩笑,可能之前他们关系很好吧!若真是开玩笑,猪八戒也不会被唐僧训斥了,更不会被赶出去。说到底,猪八戒或许知道寿星的品质不怎么好吧,故意讽刺他的。好,我们回过头来,再讲讲刚才提到的,寿星进献给如来佛祖的金丹,这颗金丹,也是有诗句描述的:“葫芦藏蓄万年丹,宝箓名书千纪寿。”这颗金丹是用来干嘛的?是用来增寿的,也正是由于他赠送了这颗金丹,才使得他受到如来佛祖的青睐,成为了暗中的佛家亲近人物。要知道,安天大会,真的仅仅是安孙悟空这个天吗?当然不是,一个小猴子,不过是踢翻了一个炉子,跑到金銮殿前跟个保安干了一架,好真不至于将天都搅个天翻地覆。所谓的安天,更多的是安下众位神仙的心,让他们安心。他们的心之所以不安,就是因为蟠桃被孙悟空搅合了,天庭没有足够的蟠桃供应给众神。而众神也不是长生不死的,每500年都有天劫降临,唯一的避免方法,就是食用各种延寿的良药。因为蟠桃供应减少,才导致了很多神仙的死亡,比如披香殿侍女,比如月宫的素娥,毕竟有限的蟠桃不可能给这些低级神仙食用。事实上,西天如来佛祖也犯了难,因为蟠桃供应不足,他们才不得不食用金蝉子的十世转世之身,来挽救整个灵山。七、其实安天大会上,众神都知道如来佛祖缺什么,这也导致他们进献的宝物,大都跟延寿有关!比如赤脚大仙进献的:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”关于火枣,也是有诗描述的:“大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。”包括后来比丘国国王吃了寿星给的三颗火枣后,虽然达不到长生效果,但也能达到了长寿的目的:“国王吞之,渐觉身轻病退。后得长生者,皆源于此。”再结合我们前面提到的,寿星曾经进献过的宝物,包括人参果、碧藕、紫芝、瑶草等等。这也说明,他其实是一直在收集这些名贵食物,用来干嘛呢?就是用来炼制长生不老药!还是在比丘国,猪八戒见寿星给了比丘国国王三颗火枣,他吵着也要吃,但寿星却说自己就带了这么几颗,要是真想吃,回头送你几斤:“未曾带得。待改日我送你几斤。”这就奇怪了,火枣是如此金贵,当初赤脚大仙都当宝贝送给如来佛祖的,怎么寿星家里会存着这么多?说到底,就是因为寿星一开始炼制长生不老药,就是用的各种灵芝仙草,包括火枣。但是效果,肯定不怎么理想,或者说产量太低,搞不好几百年才能炼出来一颗,还送给如来佛祖了。但后来,寿星经过跟观音菩萨在五庄观那么一聚集,他一直难以攻克的效率问题,一下子解决了。八、那么,在五庄观,寿星跟观音菩萨都说了些什么呢?没错,就是炼制长生不老药的秘诀!在这之前,观音菩萨收了一只黑熊精,之所以要收他当自己的守山大神,就是因为,这只黑熊精,也会一点炼制之术,金池长老就是沾了他的光,活了二百多岁。黑熊精之所以跟一只蛇精关系好,也是因为他们在探讨的,也是炼制金丹:“小道敬献一粒仙丹,敢称千寿。”而金池长老之所以能长寿,是因为他采取的方法,便是续命,说白了,就是拿其他人的命,来补自己的命。我们看金池长老的出场:“只见那后面有两个小童,搀着一个老僧出来……”金池长老睡觉也是小童伺候的:“有一个小幸童,拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何,却去报与众僧……”包括五庄观的人参果树,我之前也讲过,它其实也是一棵巨大的生灵提取器,吸收五庄观附近的生灵,来实现人参果的成长。包括妖怪们,为什么要吃人,吃肉呢?虽然不能像寿星、镇元子、黑熊精那样增加吸收效率,但也是能实现增寿的目的,这也是妖怪们都活的岁数比较大的原因。因为寿星参透了这里面的奥秘,才有了观音菩萨的鲤鱼精跑下凡间,专门找特定日期的小孩子吃:“他把我们这人家,匙大碗小之事,他都知道,老幼生时年月,他都记得。只要亲生儿女,他方受用。”为什么鲤鱼精专门算孩童的出生日期呢?就是因为,他在做实验啊,只有知道具体的日子,才能算实验数据的具体增寿时间,以便做下一步的实验调整。因为这组数据让寿星做了分析,他才指使自己的坐骑下凡,跑到比丘国找到了一千零一名小孩子的心肝,以扩大生产。大家想一下,鱼和鹿,那是多么温和的动物,连他们都跑出来吃人了,可想而知,他们受主人的熏陶,有多严重。作为神仙,自然不能明目张胆地吃人,只能通过人间的代理人了。寿星之所以送给比丘国国王三颗火枣吃,也是有这方面的考量,留得青山在不愁没柴烧。况且这时候的比丘国国王已经相当信任自己了,以后时间还有的是,从长计议嘛。至于寿星送个如来佛祖的金丹,究竟是啥做的,我想,这里面才是整部西游记中最大的黑暗!我叫杨角风,换种视角看西游,你会发现不一样的乐趣,喜欢就请关注吧!2. 大力俩字合起来念什么?
答:根据题意,大力俩字合起来是:夯。夯是多音字,上下结构,一共五画。1.拼音hāng,基本字义:用来敲打地基,使其结实的工具。组词有:打夯、夯歌、蛤蟆夯、木夯。
2.夯拼音bèn,基本字义:同“笨”(见于《西游记》、《红楼梦》等书)。组词有:夯货、心拙口夯。此答案仅供参考。
3. 猪八戒在天庭的地位到底有多高?
猪八戒在天庭的地位并不高,不仅不高,而且还十分的尴尬。
他虽然名义上是“天蓬元帅”,掌管天河,但是猪八戒在天上的地位,其实也就比孙悟空的弼马温要高上那么一点点。
误打误撞成了仙猪八戒原本只是个普通的凡人,每天吃了睡,睡了吃,没有什么大志向。
然而,“懒人有福”,在一次机缘巧合之下,他遇到了一位老神仙,老神仙看他有仙根,就收了他当徒弟。
在跟随师父修炼之后,这猪八戒确实也没有辜负师父的期望,每天勤加修炼,没有多久,就开了仙窍。
后来又得到了师父给的九转大还丹,功德圆满之后就飞升成了真仙。
飞升那天,应该算得上是猪八戒的人生巅峰!
众多神仙在南天门口迎接,玉帝还设宴款待他,也就是在宴会上,他被封为天蓬元帅,掌管天河。
但是,随之而来的却是猪八戒日复一日,年复一年的后悔!
前面说了,猪八戒原本是个凡人,而且还是一个懒人。
一开始修仙,只是因为贪图好玩,贪图刺激,一不小心成了真正的神仙后,他才发现做神仙是一件非常辛苦的事!
每天,猪八戒都要按时按点去天河打卡上班,朝九晚五,寒来暑往。
神仙不会生病,想要偷懒请个病假,都找不出理由来。
天河脏了,他要管,天河堵了,他要管,天河泛滥了,他也要管。
就连天马在天河里不小心撒了一泡尿,他都要去找弼马温争执一番。
要是早知道,当上神仙过的是这样的日子,当初说什么,猪八戒也不会拜师学艺了!
除了工作太忙之外,猪八戒的身份在天庭上也十分尴尬。
天蓬元帅其实就是个“河长”世上的神仙分四种,“天仙”、“地仙”、“鬼仙”,还有“人仙”。
天上的神仙是天仙,比如玉帝,哪吒,王母娘娘。
地上的神仙是地仙,比如镇元大仙、二郎神。
“鬼仙”指的是,土地、山神、阎王爷。
“人仙”就是凡人修炼成仙。
猪八戒就是人仙,天庭上都是天仙,人仙极少,地位自然也不高。
猪八戒的职位是天蓬元帅,说出来很唬人,元帅是统领一军的首领。猪八戒的手下也确实有十万的天兵。
但是,这十万天兵并不能上战场打仗!
孙悟空大闹天空的时候,所有的天兵天将都出动了,唯有猪八戒没有露面。
这说明什么呢?
这说明他手下的兵,没有什么战斗力。
那他手下的十万天兵是干什么的呢?
猪八戒负责掌管天河水军,十万水兵的职责就是每天在天河边巡逻,负责维护天河的清澈。
用现在的工作岗位来说的话,天河水军就是环卫工人,猪八戒就是环卫部门的小领导。
在天庭上,和猪八戒职位差不多的,也就只有弼马温和蟠桃园的看守了。
巧的是,这两个职位孙悟空都做过。
孙悟空虽然不是人,是一只石猴,但是他的成仙之路跟猪八戒是一模一样的。
两人都是拜了名师,吃了仙丹,才位列仙班。
两人在天庭上的待遇也是一样的, 一样的不受待见。
一个负责养马,看园子,一个负责管理河道。
孙悟空忍不了天庭对他的待遇,他反了,而猪八戒忍了下来。
但是时间一久,猪八戒也受不了了。
就在此时, 一个改变命运的机会送到了他面前!
下凡的两个缘由孙悟空大闹天宫,被如来佛祖镇压在五指山下。
玉帝为了答谢如来,摆酒款待,在闲聊的时候,两人定下了一个赌约。
如来这方面派金蝉子和孙悟空,从东土大唐往西天取经,玉帝这方面则负责在路上拦截,阻碍取经的成功。
若是取经成功,如来就胜了,若是取经失败,则玉帝赢。
为表示公平,玉帝也要派两个人进入取经队伍中。
玉帝第一个选的人是卷帘大将,卷帘跟着玉帝很久了,为人忠心耿耿,表面木讷,内里稳重,执行这一任务最好不过。
但是,这第二个人选却不好找!
想要顺理成章地进入取经队伍,又不让别人怀疑,必须得先犯下大错,被贬下凡,在凡间待上几百年。
天上的神仙都成名已久,个个都是人精,知道这件差事,是出力不讨好,玉帝问了一圈,没有一个答应的。
猪八戒从仙友那里听到玉帝要派人下凡的消息,高兴地一蹦三尺高!
猪八戒心里想着:“我一定要争取到这个名额!”
可是,他只是一个小小的河长,想要见到玉帝不谈何容易。
他就找到了太白金星。
太白金星好交友,而且不在乎对方的身份,他也算是猪八戒在天上为数不多的朋友了。
猪八戒拿了一些仙果仙酿,找到了太白金星。
太白金星正为这件事犯愁呢,玉帝把这件得罪人的差事又给了他。
他这些天来挨家挨户访合适的人选,不是吃了闭门羹,就是被人给扫地出门,弄得是灰头土脸。
太白一听猪八戒毛遂自荐,自告奋勇地要下凡,先是高兴又是疑惑。
这件事,是个神仙就都躲着,你怎么还上赶着呢?
太白问:“天蓬啊!下凡可不是闹着玩的,变数太多,很有可能你就回不来了,一辈子都要待在下界了。”
猪八戒见太白如此的实诚,便也把真话说了:“太白兄,说实话吧,我是真的不想待在天庭了,天庭的日子实在是不适合我!”
猪八戒把自己在天上遇到的伤心事一股脑地,竹筒倒豆子全跟太白说了。
太白也是个性情中人,听完猪八戒的话,是双眼含泪,拍着胸脯的保证:“天蓬,你放心,这件事包在我太白身上,一定让你达成心愿。”
太白跑到玉帝面前,把猪八戒是一顿猛夸,夸的是天上有地上无。
玉帝正愁没人揽这项差事,一听有人原意,赶紧答应了。
这才有了蟠桃会上,猪八戒趁酒行凶,调戏嫦娥被贬下凡。
卷帘大将打破琉璃碗,被贬流沙河。
不过,他们两人的目的却不一样,一个是真心下凡,一个是执行任务。
所以,猪八戒下凡之后,一心只想着找个老婆,过自己的小日子。
加入取经队伍后,他是三天两头地闹着要散伙。
因为他根本就不在乎任务能不能完成,他一心想着的就是留在凡间,再也不回天庭。
如果他在天庭里的地位高,他为什么要留在凡间呢?
所以,天蓬元帅的官职并不大,猪八戒的地位并不高!
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4. 不一定会幸福?
我不认同这种说法,主要因为幸福是一种心里愉悦的状态,与离不离婚没有直接关系。
为什么说幸不幸福与离不离婚没有直接关系呢?
一是因为幸福主要是人心理愉悦的一种状态:心理学告诉我们,人是感情的社会动物,幸福属于精神范畴,它就是人心理愉悦的一种状态。这种状态与心里预期目标的高低有直接关系。换句话说,人的心理期望目标越低,幸福感就越高…这就像小孩,容易幸福,因为他们的满足目标非常低,很容易满足。而人们成长以后,心里的预期目标会越来越高,就越来越不容易满足,所以幸福感就低。因此才有了知足常乐之说,知足者就是心理目标低,他就容易幸福。二是因为婚姻生活与幸福有关,但它不是决定因素:大家都知道:人的婚姻生活是人生中的大事,夫妻双方婚姻生活是否和谐?对个人的幸福会产生一定的影响,也就是说,人的婚姻生活都好坏是人幸福与否的一个因素,但它并不是决定因素。上面已经说到了人的幸福指数高低与你心里预期目标高低成反比。换句话讲人能否幸福,主要是看心态,你夫妻关系不好,但是你心态好不一定不幸福;而你夫妻关系好,你心态不好,也不一定就幸福。综述:我认为幸不幸福与离不离婚没有直接关系,要想获得幸福,就要调整心态,做到感恩知足,因为只有知足者才能常乐,把你的心理预期目标降低,让其容易实现,容易满足就能幸福。一句话只要心态好,离不离婚你都会幸福,心态不好,离不离婚你照样痛苦!但愿我的回答对你能有所帮助!纯属个人见解,欢迎留言讨论图片来源网络,侵权告知必删!5. 暗黑破坏神3追随者物品在箱子里怎么拿岀来?
首先你要找到其他追随者,追随者随着游戏进程加入。
有了其他追随者,回到城里,找到他,选择邀请就可以了。
对于法师来说,比较推荐 爆伤+爆率+智力。
面板伤害可能不会太高,但是暴击伤害会非常可观,技能建议伤害向骑士就是个夯货 给他好装备也没DPS,建议堆体和防属性,让他挨抽和恢复去吧。
技能建议单体加血或目标加血盗贼就根据你的盗贼技能来决定了,可以考虑用多重箭配控制效果武器,还凑合。
6. 大字头的字有哪些?
大字头的汉字有:夺(争夺、夺取)、夸(夸奖、夸张)、奇(奇迹、奇缘)、奈(奈何、无奈)、奋(奋斗目标)、套(套装门、套路)、态(态度、表态)、夯(夯实、夯货)、牵(牵挂)
7. 苏教版三打白骨精原文?
却说三藏师徒,次日天明,收拾前进。那镇元子与行者结为兄弟,两人情投意合,决不肯放;又安排管待,一连住了五六日。那长老自服了草还丹,真似脱胎换骨,神爽体健。他取经心重,那里肯淹留,无已,遂行。
师徒别了上路,早见一座高山。三藏道:“徒弟,前面有山险峻,恐马不能前,大家须仔细仔细。”行者道:“师父放心,我等自然理会。”好猴王,他在那马前,横担着棒,剖开山路,上了高崖,看不尽:
峰岩重叠,涧壑湾环。虎狼成阵走,麂鹿作群行。无数獐?钻簇簇,满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒,万丈长蛇;大蟒喷愁雾,长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫,岭山松楠秀丽。薜萝满目,芳草连天。影落沧溟北,云开斗柄南。万古常含元气老,千峰巍列日光寒。那长老马上心惊,孙大圣布施手段,舞着铁棒,哮吼一声,唬得那狼虫颠窜,虎豹奔逃。
师徒们入此山,正行到嵯峨之处,三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃。”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子,想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行;也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”
行者将身一纵,跳上云端里,手搭凉篷,睁眼观看。可怜西方路甚是寂寞,更无庄堡人家;正是多逢树木,少见人烟去处。看多时,只见正南上有一座高山。那山向阳处,有一片鲜红的点子。行者按下云头道:“师父,有吃的了。”那长老问甚东西。行者道:“这里没人家化饭,那南山有一片红的,想必是熟透了的山桃,我去摘几个来你充饥。”三藏喜道:“出家人若有桃子吃,就为上分了。快去!”行者取了钵盂,纵起祥光,你看他?斗幌幌,冷气飕飕,须臾间,奔南山摘桃不题。
却说常言有云:“山高必有怪,岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。孙大圣去时,惊动那怪。他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他,只见长老左右手下有两员大将护持,不敢拢身。他说两员大将是谁?说是八戒、沙僧。八戒、沙僧,虽没甚么大本事,然八戒是天蓬元帅,沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄,故不敢拢身。妖精说:“等我且戏他戏,看怎么说。”
好妖精,停下阴风,在那山凹里,摇身一变,变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红,左手提着一个青砂?儿,右手提着一个绿磁瓶儿,从西向东,径奔唐僧:
圣僧歇马在山岩,忽见裙钗女近前。
翠袖轻摇笼玉笋,湘裙斜拽显金莲。
汗流粉面花含露,尘拂蛾眉柳带烟。
仔细定睛观看处,看看行至到身边。
三藏见了,叫:“八戒,沙僧,悟空才说这里旷野无人,你看那里不走出一个人来了?”八戒道:“师父,你与沙僧坐着,等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯,整整直裰,摆摆摇摇,充作个斯文气象,一直的觌面相迎。真个是远看未实,近看分明。那女子生得:
冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。那八戒见他生得俊俏,呆子就动了凡心,忍不住胡言乱语。叫道:“女菩萨,往那里去?手里提着是甚么东西?”——分明是个妖怪,他却不能认得。——那女子连声答应道:“长老,我这青??里是香米饭,绿瓶里是炒面筋。特来此处无他故,因还誓愿要斋僧。”
八戒闻言,满心欢喜。急抽身,就跑了个猪颠风,报与三藏道:“师父!‘吉人自有天报!’师父饿了,教师兄去化斋,那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了,也有些嘈人,又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了?”唐僧不信道:“你这个夯货胡缠!我们走了这向,好人也不曾遇着一个,斋僧的从何而来!”八戒道:“师父,这不到了?”
三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”分明是个妖精,那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历,他立地就起个虚情,花言巧语,来赚哄道:“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。正西下面是我家。我父母在堂,看经好善,广斋方上远近僧人。只因无子,求神作福;生了奴奴,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养老送终。”三藏闻言道:“女菩萨,你语言差了。圣经云:‘父母在,不远游;游必有方。’你既有父母在堂,又与你招了女婿,有愿心,教你男子还,便也罢,怎么自家在山行走?又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”
那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。”三藏道:“善哉,善哉!我有徒弟摘果子去了,就来,我不敢吃;假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得骂你,却不罪坐贫僧也?”
那女子见唐僧不肯吃,却又满面春生道:“师父啊,我父母斋僧,还是小可;我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路,爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了,他与我夫妻情上,比寻常更是不同。”三藏也只是不吃。旁边子恼坏了八戒。那呆子努着嘴,口里埋怨道:“天下和尚也无数,不曾像我这个老和尚罢软!现成的饭,三分儿,倒不吃,只等那猴子来,做四分才吃!”他不容分说,一嘴把个罐子拱倒,就要动口。
只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来;睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。唬得个长老用手扯住道:“悟空!你走将来打谁?”行者道:“师父,你面前这个女子,莫当作个好人,他是个妖精,要来骗你哩!”三藏道:“你这猴头,当时倒也有些眼力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”行者笑道:“师父,你那里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用。吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!”那唐僧那里肯信,只说是个好人。行者道:“师父,我知道你了。你见他那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与他圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?何必又跋涉,取甚经去!”那长老原是个软善的人,那里吃得他这句言语,羞得个光头彻耳通红。
三藏正在此羞惭,行者又发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下。那怪物有些手段,使个“解尸法”,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢,口中作念道:“这猴着然无礼!屡劝不从,无故伤人性命。”行者道:“师父莫怪,你且来看看这?子里是甚东西。”沙僧搀着长老,近前看时,那里是甚香米饭,却是一?子拖尾巴的长蛆;也不是面筋,却是几个青蛙、癞虾蟆,满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿,在旁漏八分儿唆嘴道:“师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎么栽他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了;怕你念甚么紧箍儿咒,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”
三藏自此一言,就是晦气到了:果然信那呆子撺唆,手中捻诀,口里念咒。行者就叫:“头疼,头疼!莫念,莫念!有话便说。”唐僧道:“有甚话说!出家人时时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶?打死这个无故平人,取将经来何用?你回去罢!”行者道:“师父,你教我回那里去?”唐僧道:“我不要你做徒弟。”行者道:“你不要我做徒弟,只怕你西天路去不成。”唐僧道:“我命在天,该那个妖精蒸了吃,就是煮了也算不过。终不然你救得我的大限?你快回去!”行者道:“师父,我回去便也罢了,只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道:“我与你有甚恩?”那大圣闻言,连忙跪下叩头道:“老孙因大闹天宫,致下了伤身之难,被我佛压在两界山;幸观音菩萨与我受了戒行,幸师父救脱吾身;若不与你同上西天,显得我‘知恩不报非君子,万古千秋作骂名’。”原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告,却也回心转意道:“既如此说,且饶你这一次。再休无礼。如若仍前作恶,这咒语颠倒就念二十遍!”行者道:“三十遍也由你,只是我不打人了。”却才伏侍唐僧上马,又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个,权且充饥。
却说那妖精,脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精,妖精出神去了。他在那云端里,咬牙切齿,暗恨行者道“几年只闻得讲他手段,今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我,将要吃饭。若低头闻一闻儿,我就一把捞住,却不是我的人了。不期被他走来,弄破我这勾当,又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚,诚然是劳而无功也。我还下去戏他一戏。”
好妖精,按落阴云,在那前山坡下,摇身一变,变作个老妇人,年满八旬,手拄着一根弯头竹杖,一步一声的哭着走来。八戒见了,大惊道:“师父!不好了!那妈妈儿来寻人了!”唐僧道:“寻甚人?”八戒道:“师兄打杀的,定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道:“兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来。”好行者,拽开步,走近前观看,那怪物:
假变一婆婆,两鬓如冰雪。走路慢腾腾,行步虚怯怯。弱体瘦伶仃,脸如枯菜叶。颧骨望上翘,嘴唇往下别。老年不比少年时,满脸都是荷叶折。
行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。那怪见棍子起时,依然抖擞,又出化了元神,脱真儿去了;把个假尸首又打死在山路之下。
唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来哀告道:“师父,莫念了!有甚话说了罢!”唐僧道:“有甚话说,出家人耳听善言,不堕地狱。我这般劝化你,你怎么只是行凶,把平人打死一个,又打死一个,此是何说?”行者道:“他是妖精。”唐僧道:“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”行者道:“师父又教我去?回去便也回去了,只是一件不相应。”唐僧道:“你有甚么不相应处?”八戒道:“师父,他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫,破帽子,分两件与他罢。”
行者闻言,气得暴跳道:“我把你这个尖嘴的夯货!老孙一向秉教沙门,更无一毫嫉妒之意,贪恋之心,怎么要分甚么行李?”唐僧道:“你既不嫉妒贪恋,如何不去?”行者道:“实不瞒师父说。老孙五百年前,居花果山水帘洞大展英雄之际,收降七十二洞邪魔,手下有四万七千群怪,头戴的是紫金冠,身穿的是赭黄袍,腰系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒,着实也曾为人。自从涅?罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个‘金箍儿’勒在我头上,若回去,却也难见故乡人。师父果若不要我,把那个松箍儿咒念一念,退下这个箍子,交付与你,套在别人头上,我就快活相应了。也是跟你一场。莫不成这些人意儿也没有了?”唐僧大惊道:“悟空,我当时只是菩萨暗受一卷紧箍儿咒,却没有甚么松箍儿咒。”行者道:“若无松箍儿咒,你还带我去走走罢。”长老又没奈何道:“你且起来,我再饶你这一次,却不可再行凶了。”行者道:“再不敢了,再不敢了。”又伏侍师父上马,剖路前进。
却说那妖精,原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中,夸奖不尽道:“好个猴王,着然有眼!我那般变了去,他也还认得我。这些和尚,他去得快,若过此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去,好道就笑破他人口,使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,变做一个老公公,还真是:
白发如彭祖,苍髯赛寿星。
耳中鸣玉磬,眼里幌金星。
手拄龙头拐,身穿鹤氅轻。
数珠掐在手,口诵南无经。
唐僧在马上见了,心中欢喜道:“阿弥陀佛,西方真是福地!那公公路也走不上来,逼法的还念经哩。”八戒道:“师父,你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道:“怎么是祸根?”八戒道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?”行者听见道:“这个呆根,这等胡说,可不唬了师父?等老孙再去看看。”他把棍藏在身边,走上前,迎着怪物,叫声“老官儿,往那里去?怎么又走路又念经?”那妖精错认了定盘星,把孙大圣也当做个等闲的,遂答道:“长老啊,我老汉祖居此地,一生好善斋僧,看经念佛。命里无儿,止生得一个小女,招了个女婿。今早送饭下田,想是遭逢虎口。老妻先来找寻,也不见回去。全然不知下落,老汉特来寻看。果然是伤残他命,也没奈何,将他骸骨收拾回去,安葬茔中。”行者笑道:“我是个做?虎的祖宗,你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒了诸人,瞒不过我。我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来,自忖思道:“若要不打他,显得他倒弄个风儿;若要打他,又怕师父念那话儿咒语。”又思量道:“不打杀他,他一时间抄空儿把师父捞了去,却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道:‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。”
好大圣,念动咒语,叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从,都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。
那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言。八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念,莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本;被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说,倒也信了;怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼泪哩!”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。行者禁不得疼痛,跪于路旁,只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道:“猴头,还有甚说话!山家人行善,如春园之草,不见其长,日有所增,行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头;倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!”行者道:“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔,他实有心害你。我倒打死他,替你除了害,你却不认得,反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我。常言道:‘事不过三。’我若不去,真是个下流无耻之徒。我去,我去,去便去了,只是你手下无人。”唐僧发怒道:“这泼猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净,就不是人?”
那大圣一闻得说他两个是人,止不住伤情凄惨,对唐僧道声“苦啊!你那时节,出了长安,有刘伯钦送你上路;到两界山,救我出来,投拜你为师,我曾穿古洞,入深林,擒魔捉怪,收八戒,得沙僧,吃尽千辛万苦;今日昧着惺惺使糊涂,只教我回去:这才是‘鸟尽弓藏,兔死狗烹’!罢,罢,罢!但只是多了那紧箍儿咒”。唐僧道:“我再不念了。”行者道:“这个难说:若到那毒魔苦难处不得脱身,八戒、沙僧救不得你,那时节,想起我来,忍不住又念诵起来,就是十万里路,我的头也是疼的;假如再来见你,不如不作此意。”
唐僧见他言言语语,越添恼怒,滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道:“猴头,执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”行者连忙接了贬书道:“师父,不消发誓,老孙去罢。”他将书折了,留在袖中,却又软款唐僧道:“师父,我也是跟你一场,又蒙菩萨指教;今日半涂而废,不曾成得功果,你请坐,受我一拜,我也去得放心。”唐僧转回身不睬,口里唧唧哝哝的道:“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫“变”!即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱,好道也受了一拜。
大圣跳起来,把身一抖,收上毫毛,却又吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒?言?语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟:西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”唐僧道:“我是个好和尚,不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆,不肯转意回心,没奈何才去。你看他:
噙泪叩头辞长老,含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草,两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转,跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影,霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父,纵筋斗云,径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨,忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响。一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去。
从这个故事中应得到的启发
人们不要被表面现象和虚情假意,伪善的一面蒙骗,特别在如今社会里,有些人的表面是虚伪的,内心是阴暗的,常常想方设法达到自己不可告人的目的,却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你,又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要檫亮眼睛,要知道“害人之心不可有,防人之心不可无”。
毛泽东和郭沫若关于《三打白骨精》的诗
看完《孙悟空三打白骨精》之后,郭沫若同志写诗呈毛泽东:“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。”
毛泽东看了郭沫若的诗,写诗和之:“一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。”
一从大地起风雷,便有精生白骨堆。开门见山,直入主题。白骨精既是戏中的主要人物,又是诗中要写的主要对象,更是毛泽东设喻的喻体。郭看完戏后最恨的是谁呢?诗的开头两句是“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁”,开口便把矛头指向了唐僧。因此,毛泽东诗的开头两句,正是对郭诗所指对象的纠正。
接下来深入剖析:僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。把僧与妖的危害进行对比,愚不是最可怕的,因为还可以教育过来;妖是最危险的,因为它一但得势就要成灾。比及郭的“咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭”,对象更清晰,分析更精深。郭的这两句还在揪住唐僧不放——多次念咒,致使白骨精逃跑。毛泽东则分清主次,一直把矛头对准最主要的敌人。
当郭还在“千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛”的时候,毛泽东却开始赞扬戏中正面主要人物:“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”据说毛和诗后郭又写一诗呈毛,毛批示说,不要千刀当剐唐僧肉了,与唐僧是人民内部矛盾,与白骨精才是敌我矛盾。
最后两句,郭诗还在对唐僧不平,说他的智慧还不如老猪呢。而毛泽东却利用诗歌吹起了进攻的号角,号召更多的孙悟空出现,把世界上的重来的白骨精(妖雾)全部消灭掉。
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